绛县豫剧团表演的豫剧《程婴救孤》，根据“赵氏孤儿案”改编。

在中国古代众多的宫廷争斗血案中，“赵氏孤儿案”无疑是最惨烈的一起。这血腥的一幕，就发生在新绛这块古老的土地上。

灵辄是“赵氏孤儿”故事中一个重要人物。当年赵盾外出狩猎，返回晋国都城新绛途中对灵辄施救以及后来灵辄舍身救主的故事，发生在龙兴镇侯庄村村西的“哺饥坡”下。如今，两千多年过去了，灵辄可曾在当地留下过什么痕迹，“哺饥坡”的现状又如何?

古官道上沟与坡

在侯庄村的村西，由西往东紧挨着三个陡缓不一、长短不等的坡道。东边的坡道顺着一条长而直的深沟由北向南而下，长度大约有一公里。大约自汉代起，从西安到北方的官道就从这条沟中经过，侯庄人便把这条沟称作官道沟，沟中的坡也就叫“官道沟坡”。位于西边的一条坡道，蜿蜒曲折，长度比“官道沟坡”略短一些，侯庄人称之为“西坡”。处于西坡和“官道沟坡”之间的坡道最短，长度大约有一百多米。因为这条坡的坡度很陡，侯庄人称之为“陡坡”。三条坡虽然入口不同，但是却在侯庄村西南方向交会在一起，并入古官道。

古官道经襄汾县的汾城一路向南，过赵康镇及扬威、施威村，由北平原村东进入新绛。经过南平原村东，官道往西拐一个小弯，进入一条近两米深的沟内，顺沟南下到达侯庄村西的官道沟坡口。下官道沟坡到侯庄村西，经窑头村东到达北关，进北城门，穿过孝义坊，到达龙兴大街;穿街而过出南城门，由段家庄村南到达三林镇，然后一直往西，从周流村出境，往稷山而去。

在侯庄村与南平原村之间，官道的路东边有一个高五米左右的土堆，称为十里铺(古代的里程碑)。十里铺的意思是从新绛城往北为十华里，这种计算路程的方式同现在从北京往外计算路程的方式完全一样，这从一个方面印证了新绛古城确实为晋国都城。十里铺上世纪七十年代前期还在，上世纪七十年代后期在学大寨的平田整地运动中被推平了。

官道坡底的造车坊

下到官道坡底，路西边有一个车铺，即制造大车的作坊。车铺师傅姓赵，他造车技术高超，远近闻名，八十多岁时还能造车，上世纪七十年代初期才去世。笔者小时候曾亲眼见过老赵师傅造车，只可惜当时没有摄像设备，没有留下师傅的影像。

古代造车全凭榫卯连接，造车轮子是最难的工艺。小时候常听老辈们讲，赵师傅做的大车轮子非常结实，前一天晚上扔到村中的泊池之中，第二天从水中捞出，所有部件均可以顺利卸下来，可见其榫卯功夫确实不得了。民间有传说，师傅的造车技术源于春秋战国时代制造战车的技艺，赵家的祖先曾经是晋国宫廷的造车技师。笔者比较认同这个说法，不然他的技术为什么会那样精湛!

新绛当地传说，灵辄救赵盾后并未死亡，而是被车铺师傅搭救后，成了一名造车师傅。

车铺近旁的灵辄庙

紧挨着车铺是一座寺庙，传说为超度灵辄亡灵而建。寺庙的规模不大，除门房外，仅有后边一个四合院，西房为正殿，正殿后边有一片莲菜地，为寺院的地产。寺内小和尚法名恒贵，此和尚新中国成立后还健在。因寺庙位置在侯庄第二生产队辖区内，侯庄二队一直将恒贵按五保户对待，为其分粮、分钱，恒贵一直到上世纪七十年代才去世。

在车铺和寺庙所对的路东面，有一个占地大约两三亩地的建筑群，为“灵辄祠”。因中国老百姓习惯把先贤称为“神”，故而把“灵辄祠”叫作“灵辄庙”。庙内主要建筑为坐北朝南的大殿，殿内供奉着一位面色紫红的神像，是为“灵辄爷”，灵辄爷左右各有两个陪侍，印象中穿着浅蓝色的服饰。大殿后边是一个高大的坟冢，为灵辄爷的坟墓。

灵辄庙的大门位置与一般的庙宇不同，不在正南，也不在东南，而是在寺庙的西南方向，朝向门前的官道和西坡坡口。出灵辄庙大门，下十几级台阶，再走二十多米就到了官道上。据说这样的朝向有深层次的含义，表示灵辄死后仍念念不忘故主，日夜紧盯着当初与赵盾相识的地方。

史书中的灵辄救赵盾

据史记载，当年晋大夫赵盾率部下去马首山打猎，返回都城新绛途中，行至侯庄村头的凤凰岭下，通过一片大桑林时，赵盾的坐骑突然“咴—咴—”嘶叫，并不停地在原地转圈圈，任凭赵盾怎么鞭打，也不肯前进一步。赵盾的战马屡经战阵，什么样的事情没有见过?如此反常的现象令赵盾不解，他怀疑桑林中埋伏有刺客。为查究竟，赵盾命士兵进桑林搜查。

不一会儿，部下回报：“有一个大汉昏倒在一棵大桑树下。”

赵盾命部下把大汉从桑林中抬出来，唤醒大汉一问，才知道他是当地人，三年前去卫国投师学艺，回家探亲途中盘缠用尽，三天粒米未进，饿昏在桑林中。

赵大夫忙令随从拿出携带的点心给饿汉充饥。饿汉抓起点心狼吞虎咽般吃起来，刚吃几口，忽又停下不吃了。

赵盾奇怪地问道：“为何不吃了?”饿汉面带愧色道：“家中尚有年迈的母亲，生死不知，想起老母，吃不下去了。”

赵大夫深为饿汉的孝道所感动，遂命部下把所带钱粮尽数赠予饿汉，并让部下将饿汉送回家中。

再说屠岸贾一心想谋害赵盾，计划用自己家的恶狗灵獒咬死赵盾。他让人按照赵盾的形象刻一木偶，穿戴上赵盾平常穿着的衣帽，放在自己家的花园里，每天在木偶胸前的衣服下面藏一块鲜肉，然后让灵獒扑食。经过一段时间的训练，恶狗灵獒只要一看见赵盾模样的人就会扑上去撕咬。

感觉时机成熟，屠岸贾开始实施自己的毒计。

一天，晋灵公召集群臣议事，屠岸贾趁机禀奏灵公：“外国送来神犬一只，名叫灵獒，此狗具有特殊能耐，能辨出忠臣奸臣。”

灵公会意，命令将灵獒牵到金殿试辨忠奸。已经饿了三天没吃任何东西的恶狗灵獒，上殿看见赵盾，就挣开锁链猛扑上去。赵盾的卫士提弥明见状，飞步上前，一手按住灵獒，一手抓住它的脖子一拧，便将狗头拧掉。提弥明将狗头甩向屠岸贾，返身搀扶赵盾下殿逃命。

灵公认定赵盾为奸臣，见其逃出大殿，便命武士追杀。提弥明返身阻挡，被砍死于阶下。赵盾慌乱中被一壮士扶进车内，扬鞭策马急急出逃。

刚出新绛城不远，车轴断了，原来车轴早被屠岸贾破坏。千钧一发之际，一壮士将一只胳膊塞进车轱辘内当做车轴，另一只手挥鞭，继续驱车前进。车到侯庄村西的坡下时，壮士因精疲力竭，昏倒在地。

赵盾爬出车箱，扶起昏迷的壮士，心疼地问道：“你是谁，为何救我?”壮士睁开双眼，强打精神说道：“老相国，您还记得桑林中的饿汉吗?”

赵盾似乎明白了什么：“你，你是?”“我叫灵辄……”壮士口吐鲜血，慢慢合上了自己的眼睛。

十五年后，赵氏孤儿长大成人，为赵氏家族报仇雪恨，杀死了屠岸贾。

为感念灵辄的恩德，赵武命人在侯庄坡下灵辄死去的地方重新厚葬了他，并以灵辄墓为基础建了灵辄庙，在灵辄墓南边建了正殿，将灵辄的神像供奉在大殿之中。以便后人祭祀忠魂，弘扬正义。

从此之后，侯庄坡下灵辄被救的地方便被称为“哺饥坂”，“哺饥坂”旁边的坡道改称“哺饥坡”。

责任编辑：郭晓锐