前文我们讲到周厉王强势推行改革和止谤令，引起国民暴动，不得已逃亡，西周进入共和时代。随后，我们分析了对“共和”的正确理解，指出了《史记》对于“周召共和”的记载可能存在错误。下面我们继续深入还原这段波云诡谲的历史。

周厉王姬胡强力推行“专利”（财税改革），以国家名义向贵族以及百姓从山林川泽中获取的收益征税。这次改革显然有利于改善周王室的财政状况，但是却触动了贵族和国人的利益，难免招致非议甚至谩骂。召公把舆论反馈给姬胡，希望他有所改变。姬胡是个强势而高傲的人，他当然不会认怂，反而果断地发布了“止谤令”，禁止国人妄议朝政，并设置了“卫巫”监督国人不当言论，一经发现便严刑峻法处置。卫巫制度或许算得上中国最早的言论监察机构了。

止谤令的效果是惊人的，在这种简单粗暴的威压之下，大家甚至在公开场合都噤若寒蝉。熟人在路上相见，眼神交流下就得了，生怕一不小心说错话惹祸上身，这就是“道路以目”的故事了。周厉王对这个效果很满意，他得意洋洋地对召公说：“我能平息非议，看他们都不说话了吧！”

图.禁言

召公却非常的清醒，他回复说：“这只是堵住他们的嘴啊！堵着人们的嘴，比防水还要危险。水被堵塞会冲破堤坝，伤人众多，人民也是一样的。所以治理水就要进行疏导，管理人就要让他畅所欲言。君主要多听取人们的意见，然后斟酌取舍。只有人们开口说话，才能知道他们的想法，然后对应的决定政策。堵住他们嘴，不让说话，又怎么了解他们心声呢？”

姬胡对召公的话不以为意，继续坚持推行止谤令。没想到召公一语成谶，三年后，备受压抑的国人暗地里互相勾连，突然发起暴动，袭击了王宫。姬胡毫无准备，带着亲信匆忙逃亡到了彘地（今山西霍县），从此就再没能回到镐京，12年后，死在那里。姬胡死后，大臣们为他评定了“周厉王”的恶谥，成为西周第一位获得贬低性谥号的天子。

结合姬胡一生的事迹，我们可以判断他是一个坚决果断，而又志大才疏的人。面对西周晚期内政外交上的窘境，他壮志满怀地决定有所作为，他敏锐地以改善财政作为切入点但是却难以平衡利益纠纷，发布止谤令，简单粗暴的禁止反对的声音，终于玩火自焚，引发了国民暴动。

商鞅说：“民不可与虑始,而可与乐成”，或许姬胡也持有相同观点吧！财税改革，可以改善周王室的处境，进而增强统治能力，更好的保障国家的强盛和安全，长期看来，这将给国民提供更好的安全条件。而国民往往更关注自己的眼前利益，所以姬胡，以及商鞅都选择了强力推进改革，而强势压制反对意见，这种做法无疑会造成对立和不满，最终两个人各自被反噬，结果很糟糕。相比之下，战国时期，赵武灵王推行“胡服骑射”时则有智慧的多。

赵武灵王也持有商鞅这种“人们乐享其成却目光短浅”的观念，但是他在推行广受质疑的改革时，却更加的温和。在推行“胡服骑射”时，他反复廷议讨论了胡服骑射的利弊，并亲自登门拜访说服那些强硬的反对者，终于获得了满朝认可，“胡服骑射”成功执行，赵国跻身战国一等强国行列。赵武灵王廷议“胡服骑射”的过程，有兴趣的读者可以参照《史记-赵本纪》。

事实证明，很多事情并不是那么非此即彼、黑白分明，简单粗暴的言论控制不可取，而广泛的争取共识则能让政策更完善，同时有效的消解分歧。阳光是最好的防腐剂，有什么想法和政策大可以拿出来晒晒，让每个人都看到，不然难免腐坏变味！

本文是西周史系列第44篇，由阳光旧事录原创。欢迎关注阳光旧事录，看历史和现实交织！