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真假,虚实,阴间和梦(小满初玖)

2019-05-22 南平市
真假,虚实,阴间和梦(小满初玖)

人类自懵懂时代开始,

便一直在追寻梦的答案。

下面的问题在很多人看来有些荒谬。

“真与假”?“有与无”?

“真实还是虚妄”?“现实还是梦境”?

人类最早关注这些问题是因为“梦”,梦对于人类来说真是一个奇妙的存在,原始人会做梦,夏桀商纣会做梦,秦皇汉武也做梦,你我他都做梦。


真假,虚实,阴间和梦(小满初玖)


梦境,是那样的真实,以至于梦醒时分人们都还会反复回味,这便开启了人们最原始的创造潜力。

从巫人的托梦天启开始,拉开了浩浩荡荡几千年的寻梦之旅。

从此便诞生了无数与梦相关的文学创作和神话传说。

但聊“梦”不是今天的重点,古今中外反复吟诵的梦幻文学都是在探究一个问题,那就是“我不确定当时当下到底是真实还是虚妄?”。

我们再用大家熟知的“阴间”来举例吧。


真假,虚实,阴间和梦(小满初玖)

阴间,传说魂魄离体后会被鬼差带去阴间,而阴间路便从“奈何桥”开始。

心怀现世的魂魄们都得在桥上喝过一碗“孟婆汤”,从此不再记得今世种种,这才能踏入“阴曹地府”。

“阴曹地府”是有别于现世的另一个世界,具体那边是怎么个样子,我们不清楚,进去的魂魄都被“孟婆汤”刷过机,一片空白。

于是他们到了一个新世界,在那里会经历什么呢?

有人的地方就有江湖。

估计阴间的社会生活也一定是丰富多彩的,那里的居民有没有五感我不知道,但他们一定会按那里的规则生活。

当喝下“孟婆汤”以后,便没有了记忆,也便没有了对比。那里没有好,也没有坏,一切都是原本应该的“那样”。

所以那里自成一界。


真假,虚实,阴间和梦(小满初玖)


有朋友会说小满初玖在宣扬“迷信”,“可证伪”理论才几十年,请保留点对未知的敬畏,且听下去。

看看上面对“阴间”的猜想,再想想“梦”。

如果你昨晚做了一场记忆犹新的梦,在你蒙着被子回忆梦境时,再对比一下刚刚“阴间”的猜想,一定会发现这几个雷同点。

■ 遗忘

你完全不记得如何进入的梦境,就像喝过“孟婆汤”一般,你把那一切都忘了。

■ 不自知

身处梦境时,你并不知道自己在做梦。在那里你能跑能跳,能思能虑,你仍然觉得自己睿智,但你就是没法识破那是梦。

■ 身不由己

在梦境的世界里,你总是按照那里的规则行事。无论第二天早上你发现梦境的内容是怎样的匪夷所思,但在梦里你都是那样自觉得自然而然且无法打破规则。梦完全不会按照你的意志而进行,你终究还是那只被赶的鸭子。

开个脑洞,梦,像什么?

梦很像我们对现在、当下、眼目前的认知,再看看以下三个总结词。

“遗忘”、“不自知”、“身不由己”。

这不正是我们许多人的现状吗?

许多人在长期处在某个固定状态时,都会有上述三个共同点。

遗忘——人们经常忘了自己从哪里来?怎么来的?而只关注着当下。但要知道现状往往是过往的累积,忘了一路过来的历程,便切断了和过往的联系,便会反认他乡为故乡。

不自知——很少有成年人真正的觉得未来的自己才是最好的自己,特别是中国人。传统教育制度让我们离开学校便再不愿意触碰书本,很多人在那时便关闭了获取新认知最重要的一扇门。其实,重要的不是你知道什么?而是你不知道什么?“不知道”的才是属于你未来的舞台。

身不由己——经常听人说,社会磨去了我的棱角。雨花石,如果你说的棱角是指人际交往中的戾气,那还好。可如果举一反三的用在了放弃“报复”、放弃“理想”、没有“前进的动力”,那抱歉,你的半截身子已经埋进黄土了。很多“身不由己”都是因为“惰性”,不管是思想还是行动,打破“惰性”的最好办法总是,先做起来。

其实很多现实的问题之所以找不到解决办法,都是因为重要的一点。

真假,虚实,阴间和梦(小满初玖)

一个问题不可能由导致这个问题的思维方式来解决。

很多时候,跳出问题看问题,才能有满意的答案。

在梦中的人总是不能自知自明,关键是你什么时候才会醒过来。

同理,跳出来看自己,才能有所收获。

酸辞冗语,若是看官们喜欢的话,还望点击关注公号“小满初玖”予以支持,期待与您下一次的相遇。




公号 | 小满初玖

图片 | 来自网络


本文作者:小满初玖(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6693663780775133699/

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