从历史的角度看“五一劳动节”：劳动还光荣吗？

作者：轻松笑

　　有些问题本不是问题，但随着时间的推移，也成了问题，“劳动还光荣吗”就是这样一个不是问题的问题。“是资本家养活工人，还是工人养活资本家?”也是一个本不是问题的问题，它原本早有定论，可随着时间的推移，定论被人们翻了过来，使得我们不得不重新来认真回答这个问题。

　　“劳动者最光荣!”这句话穿透历史的迷雾，鼓舞着我们一步步向前努力、奋斗，让我们明白了人生的意义何在，明白了“天下没有免费的午餐，天上不会掉馅饼”，明白了“天道酬勤”的道理。甚至于，从古至今，这个道理已经成为劳动者最朴实的道理，几乎是“真理”般的存在。

　　在我们的上古时代，生活着无数的部落，每个部落又分若干族群，每个族群少则数十人，多则数百人，甚至数千人，而所有族群几乎都只有一套管理机制——族长制，这就是氏族社会。在这个社会中，族长是整个权力的中心，但却不以权力论，更多时候是一种精神的象征。是什么样的精神呢?劳动!谁能劳动，谁最具有劳动积极性，谁干得多干得好，谁就当族长。

　　无数考古发现，先民都非常“崇尚劳动”!氏族社会经历了数十万年乃至百万年的变迁，而我们所熟知的一切人，几乎都与劳动息息相关。盘古氏开天辟地，教民围猎燧人氏钻木取火，教民熟食有巣氏筑巢而居，教民造房伏羲氏观象画卦，教民认识自然规律女娲氏炼石补天，教民防洪神农氏尝遍百草，为民治病……以至于到了中古的尧舜禹时代，君主权利禅让，考核的标准也是谁能劳动，谁最具有劳动积极性，谁干得多干得好，那是一个以劳动为美的时代。要说“劳动者最光荣”，在人类历史上，莫过于此了。

　　为什么如此漫长的历史，我们首先记住的都是先民的劳动事迹呢?要知道，那是无数先民开创的时代，凭什么大家没有记住那些繁若星辰的普通民众，而仅仅只记住了这些“伟大人物”?因为劳动，他们代表着一个时代的最高劳动成就，也象征着一个时代最勤劳、最努力、最有奉献精神的人。他们来自千千万万的人民群众，他们是这些人中的佼佼者。作为佼佼者，他们的最大品质就是勤劳。

　　可是，随着时间的推移，人类社会进入到另一个时代，国家制度应运而生，“劳动者最光荣”这一常理被无情打破——人们开始崇尚名利!身居高位者，跟劳动已经远远脱节，他自身不再需要拼命付出，而只需要他手下的人为他劳动即可。慢慢的，这种以“管理”为荣的风尚成为了主流，大家不再崇尚具体的劳动实践，而是拼命争取成为“人上人”。这就是自夏朝以来的历史，奴隶社会也好，封建主义社会也罢，劳动者本身都已经不再是光荣的象征。

　　人类开始忘本了!

　　劳动作为人类生存的必要手段，渐渐落后于统治阶级的权谋，越来越多的人相信“勤劳不创造财富，管理才创造财富”，这一理念被统治者牢牢把握在手中，“士农工商”的排名被推到历史的风口浪尖，成为新的“崇尚秩序”。相应的，作为世代以劳动为荣的人们，等待他们的，是“奴隶”，或者“贱民”的侮辱和谩骂。儒家便公然宣称：“万般皆下品，惟有读书高”的思想，公然抛弃劳动，全心全意读书去了。历史没有忘记儒家思想，更没有忘记那些“四体不勤五谷不分”的书呆子!在我看来，大好的小伙子，正是身强力壮的时候，不知耕耘为何物，这是一种精神缺失——严重的腐朽思想作祟。

　　回到近现代，终于有人喊出“劳动者最光荣”的口号，更有人用高吭的《国际歌》唱出：“……是谁创造了人类世界?是我们劳动群众!一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫?……”随着人们对劳动者的认识不断加深，终于诞生了一个神圣的节日——“五一国际劳动节”，这个节日是无数人斗争得来的，为了树立起“劳动者最光荣”的鲜明旗帜，无数先烈抛头颅洒热血，终于为我们争取到了劳动者应有的尊严，以及8小时工作制的合理要求。

　　可是，斗争从来就没有停止过，有人就是不甘于承认“劳动者最光荣”，总在某些阴暗的角落鼓吹“管理”的伟大功绩，鼓吹自己那一星半点的付出，从而贬低劳动者，压迫劳动者，说什么“能‘996’是你的福气”。说到底，不把工人那孱弱的身体榨干，他们是绝不会罢手的。

　　在这种情况下，劳动还光荣吗?对于劳动者自己来说，他们几乎已经不敢做任何回答了，因为现实的压力摆在面前，稍一不慎就被炒鱿鱼，其后果是他们所不能承受的，所以，除了默不作声以外，实在不敢有什么表示。

　　然而，我们要勇敢地喊出来：“劳动永远是光荣的!”这一条不容任何人侮辱、贬低。之所以面临今天的困境，不是因为劳动者不光荣了，而是这个社会鄙薄劳动者，是这个社会上的某些人变得可耻了。

　　让我们一起高声把《国际歌》唱出来：“起来，饥寒交迫的奴隶……”