公元725年（开元十三年）十一月，唐玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。因为这场封禅大礼而改变命运的有张说、贺知章、张九龄等人。今天我们要读的这首诗出自这场封禅大礼的男主角——李隆基。

李隆基，也就是唐玄宗。他在位期间，唐朝的国力非常强盛。同时，也是他在位时期，发生了改变唐朝整体运势的“安史之乱”。他与杨贵妃之间的爱情故事更是千古流传。除此之外，李隆基自己也是一位诗人。《经邹鲁祭孔子而叹之》就是他的名篇。公元725年，李隆基到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。

经邹鲁祭孔子而叹之

李隆基

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

邹：邹国。是周朝时的一个小国。现如今山东省邹城。鲁：鲁国。现如今山东省曲阜，也是周朝时的一个国家，同时是孔子的老家。

夫子：对孔子的尊称。何为者：这里的者没有意义。何为者就是何为。栖栖：忙碌不安的样子。此处引《论语·宪 问》：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为?是栖栖者与?无乃为佞乎?’”第一句话就高度概括了孔子一生的所作所为。这句话的翻译是说，孔子一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？

鄹（zōu）氏邑：孔子父亲叔梁纥曾为鄹邑大夫。鄹：春秋时地名，现今山东省曲阜东南。孔子出生于此。鲁王：即鲁恭王。汉景帝刘启之子。相传鲁王曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。第二句话的意思是说，这里（指孔子老家）仍旧是鄹县的城邑，但孔子的老家却曾被改造成为鲁王宫。

叹凤：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”凤鸟是古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世。否：不顺。身否：身不逢时。

伤麟：《史记·孔子世家》记载：鲁哀公于十四年(前481)到巨野泽去狩猎，获得一怪兽，孔子见之，说：“麟也”，“吾道穷也”。麟，瑞兽，象征太平盛世。

第三句话是说，在孔子生活的当时，凤鸟不至，叹息命运不好；麒麟出现，孔子又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。总结了孔子生前的命运遭遇。

两楹：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”两楹奠：指人死后灵柩停放于两楹之间，喻祭祀的庄严隆重。两楹：指殿堂的中间。楹：堂前直柱。奠：致祭。最后一句话是说，孔子说他曾经夜梦自己坐于两柱之间受人祭奠，他的梦于今天实现了。总结了孔子死后受到的后世尊敬。

整首诗用典很多，遣词造句上也并无多大新意。但是，整首诗的珍贵之处在于作者悼念孔子的角度很新颖。作为一个皇帝，拜祭孔子，一般都是歌颂儒家的政治主张。但李隆基却赞叹的是孔子一心为天下苍生而周游列国，屡遭误解，仍初心不改，孜孜以求的执着。这让这首咏叹诗的立意一下子拔高了许多，超出了普通的咏叹诗的窠臼。