说起孔祥熙，想必了解点历史的人都不陌生，许多人都知道他是民国时期的大财阀，是蒋介石的姐夫，也是山西首富，但是或许很少人知道，孔祥熙这个孔子裔孙还是一个虔诚的基督教徒，而且从小就是。

清光绪五年，孔祥熙出生在山西太谷县的一个村庄，他的家世可谓显赫，祖父是成功的商人，虽然到了父亲这辈分了家，也仍然是衣食无忧的小康之家。

孔祥熙从小就接受了最正统的传统教育，上私塾，读“四书五经”，而且他本人也十分刻苦，那么，看起来与洋人并无交集的孔祥熙，到底是怎样早早就成了基督徒的呢？

清朝末期正是基督教在中国发展十分迅猛的时期，为了使民众更容易接受，传教士常常借着行医治病博取信任，加上他们带来的毕竟是比较先进的现代医学，治病的效果也非常理想，所以很多穷人都会找这些洋大夫看病。

太谷县的传教士叫做文阿德，他在县城西南开了一家福音院，这里既可以供教徒做礼拜，也是文阿德行医治病的诊所。文阿德的医术还是不错的，除了看病，他还会搞一些流行病的防疫，或者帮助瘾君子戒除鸦片，逐渐的取得了一些人的信任。

1889年，十岁的孔祥熙突然得了一种在当地俗称“蛤蟆瘟”的常见病，耳朵下面一边鼓起一个大包，而且高烧。原本经当地中医的治疗已经见好，不料几天后脖子里竟又生了疮，更可怕的是，这次任凭老中医怎么换方子就是不见好转，疮包长的很快，不久顶部就开始溃烂，并流出恶臭的脓水，情况十分危急。

父亲孔繁兹对这个儿子非常疼爱，到什么程度呢？妻子去世后他为了儿子曾发誓不再续娶。如今儿子病的这样厉害，做父亲的自然心急如焚，虽然他不惜重金遍寻名医，但仍儿子的病就是不见起色，走投无路之际，他决定去求助洋大夫碰碰运气。

当时到“福音院”看病的多以穷人为主，因为找洋人看病基本是不用花钱的。但是，很多人看病之后都信了洋教，成了给“洋神仙”面前磕头、祈祷的异类，这在其他人看来不仅是不伦不类，简直是辱没先人。

在当地，有钱有势的人家一般还都不跟洋教来往，那么号称当地名门望族的孔家要去福音院看病就必然引起一场轩然大波，但是，孔繁兹已顾不得这些了，毕竟儿子的病已经不能再拖。

孔祥熙就这样被送进了福音愿，文阿得知前来求医的竟是孔圣人的后裔，又是当地才财主的儿子，不禁欣喜若狂，在太谷这几年传教士虽有成绩，但他和当地上层人物却始终拉不上关系，如今孔家来了，无疑是一个天赐良机，如果治好这个孩子的病，传教事业也会打开一个新的局面。

文阿德亲自检查了孔祥熙的病情，发现确实病的不轻，而且瘤子已经感染，白血球竟超出了正常水平的几十倍，如果不能及时治疗的话后果简直不堪设想。所以文阿德要孔祥熙住院治疗，以便随时检查和观察病情。

其实，文阿德还有另一层考虑，他想通过增加接触以联络感情，但是孔繁兹就他的想法，他可不想被人指指点点，于是果断拒绝文阿德的建议。

文阿德只得提出第二套方案，要求孔祥熙必须每天上午准时来看病，不可间断。这个孔繁兹还是可以接受的，从此每天一早孔祥熙都会坐着小轿从家里出来穿过县城来到西南角的福音院。

几天之后，文阿德给孔祥熙脖子开了刀，挤出了半碗脓血，撒上药粉，敷了纱布包扎了起来，此时，文阿德又要求孔祥熙在院里住几天，而这次孔繁兹没有拒绝。

孔祥熙几天来跟这些外国男女接触多了，开始觉得这些大鼻子洋人也挺善良，挺会关心人的。特别是每天给他换药的洋小姐，动作是那么轻柔，笑颜是那么迷人，让他感到十分舒坦。

院里的厨师使出浑身解数给孔祥熙做出了种种她从未尝过的西餐美食，文阿德更是把许多时间花在孔祥熙身上，给他讲圣母玛利亚和耶稣的故事，这些新奇的故事深深的刻进了孔祥熙的心里。就这样，待到孔祥熙病愈回到家时，已经是一个虔诚的上帝子民了。