承前文。

岳飞的“官宣罪名”

宋朝对武官的防范大家都有数，秦桧、岳飞作为宋朝人更有数，文官找武官的毛病也是一找一个准。然而秦桧找岳飞的毛病愣是找不出来，直到岳飞下狱两个月了都找不出证据，期间倒有各种人给岳飞求情，比如在废黜高宗、另立小娃娃的苗刘兵变中曾经救过高宗的齐安郡王赵士㒟（音“鸟”），竟然以“阖门百口”保岳飞不反（可见南渡的太宗系宗室仍然不少，所以高宗才会在对自己的生育能力抱有幻想的情况下从没根基的太祖系选择储君以便控制和换人）；还有一个人给岳飞求情简直让秦桧脸疼，有金人背景而且早就致力于抹黑岳飞、此次又担任岳飞案主审官的何铸，在看了岳飞的刺字后，竟然跑去给岳飞求情了，气得秦桧换人，换成万俟卨！

结果呢？岳飞死是死了，啥罪名啊？莫须有！不管这三个字作何解释，反正秦桧一个文官要整岳飞一个武官却整不出道理来，都是很丢人的。说好的岳飞有异心想拥立其他人当皇帝呢？就算要杀个跋扈武将杀鸡儆猴，也杀不到岳飞头上，吴家兄弟、韩世忠、刘光世都做过什么，小编前面已经说过了。虽然《韩世忠墓志》说“故岳飞、范琼辈皆以跋扈赐死”，但这篇志文的作者可是没节操的孙觌哦。范琼何许人？配合金人抓捕宋皇室、拥护楚帝张邦昌之人。而且这里列岳飞、范琼不得善终，是为了强调韩世忠善终了，为啥善终了，因为明哲保身。

小编刚搜到一篇李裕民《新视野下的“莫须有”故事》，认为这段志文说明韩世忠至少面上表态认同朝廷对岳飞的处理，所以不但本人不被牵连而善终、年轻的儿子还发达了，等岳飞平反了，韩家子孙再出面编了个韩世忠质问秦桧的故事挽回祖宗的形象——即便如此，仍然不影响小编列举的其他相关结论。如李文所引，当时给岳飞求情的，上至皇亲，下至百姓，都被处理了。

再说回岳飞的罪名。宋高宗和秦桧抄了岳飞的家指望发财：

上谓桧：“闻飞军中有钱二千万缗，昨遣人问之，飞对，所有之数盖十之九，人言固不妄也。今遣琚往，纵不能尽，若得其半，亦不少矣。又岁计所入，供军之余，小约亦数百万缗。”

结果……

岳少保既死狱，籍其家，仅金玉犀带数条，及锁铠兜鍪南蛮铜弩镔刀弓剑鞍辔，布绢三千余匹，粟麦五千余斛，钱十余万，书数千卷而已。

所以有些朋友以为岳飞太清廉不懂自污才死，也是弄错了，是岳飞死了，宋高宗和秦桧才发现他是清官的，换句话说，岳飞被杀那一刻，宋高宗和秦桧可没有以为他是什么王莽一类的道德完人。顺便，岳飞的家财不足以养军队，也足以说明岳飞不是什么军阀，且不说他屡次坚请交兵权，哪个位面的军阀是要靠朝廷养的？而且前面就说到他主动把地方行政权交给文官了。事实上，南宋军队经商是常见的事了，刘光世还富比陶朱公呢。

什么，你说岳飞的军队叫岳家军啊，不好意思，那个年代用将帅的姓指代所领军队是常例，就举一个例子，宋高宗的卫队叫杨家军，是不是杨沂中已经挟天子令诸侯了？

再说到清廉问题，赵鼎被整倒的罪名恰恰是贪污受贿。

就是抄了家，也还找不出罪证呢。岳飞死后，南宋不仅地名避讳金朝皇帝、太子，连带“岳”的地名也都给改了（所以岳飞已经享受金朝皇帝待遇，也不枉金人呼岳飞为“父”），以人的劣根性，墙倒众人推、落井下石都来不及吧，你没做过的事也能无中生有，何况岳飞已经不能说话了，然而岳飞的罪证始终没有！没有！

岳飞死的官宣理由是自称自比宋太祖三十岁当节度使、受诏不救淮西。什么，你说张宪顶着大热天去救了啊，官宣你没救，你就是没救，众所周知张宪和岳飞同案处死了。同理，官宣你自比过宋太祖，你就是自比过了，自比过就是想学了。你平时表现再好都没用，谁让你不肯投降了，谁让你不帮奸臣害人了？只因想整你了，你名声好就说你是王莽，你功绩大就说你是刘裕，你辞兵权就说你是司马懿，你在当打之年早早退休了还可以说你是徐知诰呢。你朋友多就说你结党营私，你朋友少就嫌你不会做人，你清廉就说你收买人心，你贪腐那就是你贪腐了。小编早说了岳飞会做人了，他还给有节操的宦官黄彦节送过钱，这事也就是知道的人不多，不然岳飞的民科罪名又多一条身为武将结交内侍，历史上黄彦节正是被作为岳飞党羽处置了。干脆你岳飞就不该从军，从军了就活该被皇帝视为威胁预防性击毙了。

岳飞亲自调查办理过韩世忠谋反案，韩世忠做过哪些被抓小辫子的事他会不明白到自己去以身试法的地步？顺便，韩世忠的遭遇也足够说明蒙冤不是当事人的问题，难道岳飞不去守墓留在京城、还把自己的名声糟蹋到和韩世忠一样糟，就没事了么？

岳飞的“民科罪名”

岳飞的官宣罪名也没有什么“迎回二圣”“议立太子”，这不是因为看在宋高宗面上不便公开，而是因为岳飞在这两件事上根本就没犯错误。

南宋建立初期，各路爱国军队乃至宋高宗自己都打出过迎回二圣的口号。什么，你说宋高宗只是喊口号，偏岳飞犯傻当真了啊？那么小编可以负责任地说，那个在宋高宗强调“只有我才是赵家（这俩字必须加，他没那个胆说完颜家不正统）唯一合法皇帝”后仍然不识趣地嚷嚷迎回二圣的岳飞，在本位面从来就没有存在过。

岳飞承认宋徽宗，因为宋徽宗是太平年代按正常程序登基的皇帝，在位多年，是宋高宗的父亲，也是遥尊的太上皇，有了宋徽宗，才有宋高宗的存在，也才有其继承皇位的法理依据。但是，岳飞被诬陷时，宋徽宗早已去世了。

当宋高宗坐稳皇位故意不谈宋钦宗以后，岳飞也很及时地不再提“二圣”“渊圣皇帝”了，上奏时提到钦宗，也称之为“天眷”，翻译过来的意思就是皇帝的家属。

本来岳飞就是高宗一手提拔，没受过钦宗粒米之恩。高宗的整个南渡班底也大致如是。所以，钦宗就算南归了，又有什么资本跟高宗争位？这个情况和明英宗夺门之变也大有不同，且不说南宋没开天眼不知道夺门这事，关键钦宗在位不久就沦为亡国之君，地位没了，威望没了，嫡系班底也大都在靖康之耻中陪葬了，少数漏网还能混到南宋的如耿南仲也早就滚了，他一个光杆司令，打算靠嫡长兄身份感化高宗君臣么？

事实上，宋高宗是曾经积极争取钦宗南归的，在议和时把钦宗南归和母亲南归一起提出。如果是口不应心的作秀，不提可也，明里暗里让金人别答应可也，在金人答应后不安排临安府修宫殿可也。

那么宋钦宗为什么没能回来呢？因为金人自己也发生了权力斗争，新上台的人变卦了，于是临安府的宫殿算白修了。宋钦宗后来倒是在金人安排下葬在了河南的北宋皇陵，总算是魂归故土了。

宋高宗希望钦宗南归的理由，就是金人不希望他南归的理由。金人曾提出，可以让这位天水郡公“安坐汴京”，也就是拥立他在北宋故都汴京复位，看宋高宗这个做弟弟的怎么挑战大哥的皇统。宋钦宗从“重昏侯”到“天水郡公”的地位提升，恰恰也是岳飞等主战派在战场上力战的结果。小编之前讲过苏格兰国王罗伯特·布鲁斯的故事，他就是通过战场取胜让英格兰不再虐待他被俘的家属，最后通过一场决定性胜利让家属回到身边，可惜宋高宗不仅出生太早无缘认识这个楷模人物，也没这个胆识魄力，若是在平行空间下岳飞众将得到他的全力支持，在直捣黄龙的过程中俘虏了某个完颜的全家，还怕金人不老老实实释放他母亲不成？

岳飞在这种情况下表态即使钦宗被金人复立了也不认他，只认高宗，何错之有？正中下怀才对吧。

再说立太子的事。首倡立太子的是上虞丞娄寅亮，当时就在枢密使富直柔（名臣富弼的孙子）引荐下得高宗亲自召见，建议高宗选太祖系后人当储君培养，等皇子出生了再立为太子而把原定储君重新封为亲王、节度使也不差，于是被当作忠臣楷模，火箭提拔为监察御史。说好的戳了不育失独皇帝的痛处呢？这明明就是对了宋高宗的胃口啊。

而赵鼎等文官也都曾倡议立储，岳飞已经属于跟风行为了，但是，作为军界大佬，表态自己只拥护领导家的皇统，有什么错？各位朋友隔了数百年都能觉得劝一个不育失独皇帝立储是戳皇帝痛处，不到四十岁做到副国级的岳飞能不知道么？他的方式是秘密上奏，给足面子。具体的文字大概是：听说金人要拥立“丙午元子”，陛下不如就立建国公为太子，定下储君名分，让金人的图谋落空。

丙午年指的是靖康元年（1126年）也就是宋钦宗改元当年，“丙午元子”指的是钦宗太子赵谌。倡立太子这件事是有背景的，因为传言金人有拥立赵谌挑战高宗皇统的图谋，所以岳飞以及那些文官才建立高宗立太子，明确皇位传承。岳飞如此称呼，也是淡化钦宗的前皇帝身份，向高宗表态自己不认钦宗系皇统，整个奏疏的意思也是表示自己只认高宗系皇统，即使储君不是宋徽宗的血脉，甚至不是宋太宗的血脉，只要是高宗选定的，那就是他岳飞的少主和未来的效忠对象。

还有朋友说岳飞此举是身为武将拥立太子了，逼宫了。然而，宋高宗后来的举措是安排岳飞和建国公见面，除了没亲口说托孤以外，做足了托孤的样子，岳飞出来就说对建国公的素质很满意，社稷有望了。合着宋高宗是在撺掇岳飞赶紧拥立储君推翻自己咯？后来他的确是生前退位了，但那是为了甩锅和跑路方便，干政的事可没少做。而且朱熹也说：如飞武人，能虑及此，亦大段是有见识。看，连著名的封建卫道士都没觉得岳飞这件事哪里做错了呢，还给了好评。

其实岳飞还因为说过一句“国家了不得也，官家又不修德”，被弹劾指斥乘舆了。乘舆即皇帝乘坐的车，指代皇帝本人。然而后来宋高宗自己却说过自己“朕在位，失德甚多”，合着人岳飞说的是实话。有朋友可能要说同一句话皇帝自谦可以，大臣说不行，那么小编也正经说，指斥乘舆这件事没成为岳飞的官宣罪名是因为，这一条是够不上死的，所以被放弃了。

所以现在有些朋友言之凿凿岳飞犯了各种触龙鳞的死罪所以被宋高宗假手秦桧处死了，小编是很不解的。正如知乎高赞说的那样，以秦桧之善于构陷和狗腿无数都搞不出岳飞的死罪来只能拿无中生有的事情说事以莫须有结案，咋那么多大师穿越时空找出那么多岳飞必死的理由来了？

你秦桧还有什么资格在岳王庙跪着？

一不小心又写长了，一些未尽之处留待下篇分解——如果被秦桧整了就叫不懂政治，那你宋官场怕是人均白痴了。但下文主要聊的是秦桧，所以小编想了想，为了避免文不对题，不如下文另起标题，而本文的标题就定为“（下）”而不用“（中）”了。